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睡前迷糊，满眼断梦残篇。

从小睡眠就不好，于是经常做梦，做得多了，便多出很多子虚乌有的记忆，常常莫名蹦出某个场景，似乎置身已久，仔细想想，其实全无此事。这是种悚然而有趣的体验，既让你有不知身自何处的疑惑，又仿佛多了些神秘主义的与众不同，好比前世今生。

凡是溯源而上，总会找到一个最终的起点。摸打在这红尘中，无论走得多远，我们也都有一个起点，那就是家。无论支离破碎的梦境，或人在旅途的回望，有关这个地方的记忆，总是不会变的。

那里很远，几乎无人知晓，甚至在地图上找不到名字，所有的，仅仅是东经某度和北纬某度交汇的一个点。五几年之前，那里尚无人迹，唯有一片莽莽林海。现在，那里有一个小城，那里有我的家。

每年春节，拿着一张不知从哪里搞到总之最后到手的或坐或卧的火车票，急三火四的，大包小包的，随着无数的人，挣扎着穿过检票口，进过站台，挤进车厢，左挨右蹭在一个罐头一样的空间里坐定，直捱到一声汽笛响，看到窗外景色缓缓向身后移动，听到身下的车身发出不胜沉重的吱嘎声，一口气才出来一半，便知道，此刻终于是要回去了。前方到终点，还隔着两千多公里的长路。

从北京到家，要一天一夜。地球不停自转，火车隆隆前行，一同驶过白昼黑夜。坐的时候觉得漫长，回想起来却是一瞬。我喜欢看窗外的风景，从温和的平原到的覆盖着白雪的萧索土地，看路边停靠的小站，在记忆中搜索它们的样子，默念着每一个站牌的名字，回想上一次路过这里的故事。一边盼着快快的到家，一边希望这旅途再长一点，再长一点也好。

我清楚地知道自己忐忑的缘由。离家太久，我们早已不是当初的样子，而家却还是原来的那个地方。我离开家的时候是个孩子，一站一站的前行，终于成为今天的自己。如今回去，等到了终点，我就会重新又变成一个孩子。我多少有些害怕，因为我总是把握不好太远和太近当中的尺度。我是如此勇敢，却又如此懦弱；勇敢到可以离开它走向远方，懦弱的害怕回到它的门口。但无论我如何踟蹰，我身上的甲壳已在层层褪去，不由自主，无能为力。这感觉，既轻松，又沉重。

行文至此，脑子清醒，思绪却断了篇，忽然觉得索然无味。回想回家这几天，满坑满谷的，好像好多要说的，又好像不必说下去，半遮半掩的，也不是一个好话题。便是如此也好，就算最终还是要写的话，来日方长也是不迟吧。 

早已是夜深人静，我却睡不着，仍叼着烟到处溜达。从窗子到门是七步，从门到窗子还是七步。循环往复，漫漫无涯。

时近年底，心下总是有些恻然，因为我又无可挽回的失去了一些东西，而所得与之相比，却实在微不足道。我总是愧疚的面对我的过去，因为我总是憧憬着面对我的未来。两相对照，这是何其悲惨的事情。

过去和未来是时间的两端，人行于世，由此及彼，是一个不可逆而又无可奈何的过程。行走在这旅途上，一开始满心欢喜懵懂无知，忽然有一天脚下一滑摔了个马趴，爬起身来，放眼望去，才看到前方一片层峦叠嶂，崎岖凹凸数不胜数，才知道脚下远非坦途，世界危机四伏，但无论如何，不管心中如何惴惴，你还是得走下去，别无他法。成熟的一部分就是可以预见到有些事情必将发生并能够做到坦然接受，同时明白所有的选择终将由自己决定，不会有别人来为你买单。这是这游戏的魅力所在，面对未知，做出选择，并不知道结果如何，直到谜面揭开，或得或失，欢欣苦笑，恍然大悟。这是世界的真相。相聚和分离、欢乐和痛苦，乃是常态；今天的自己早晚会被明日之我取代。犯不上为之迷惑，其实只要勇敢一点，再加上一点点平常心。

其实没啥大不了的。如朝露闪电，如梦幻泡影，重要的不是风景，重要的是看风景的心情。这世界毕竟好地方。

以上，算作自我安慰，也算作自我勉励吧。

“世界上正在发生不可思议的事情！”

当布恩蒂亚被梅尔加德斯的巫术迷惑，发出这样的感慨时，他还不知道这是一个预言，如同在他的家族及马孔多发生的所有事情一样，都注定在老吉普赛人的羊皮卷上，成为接下来这漫长百年关于这个世界的隐喻。

既是隐喻，就需解读。谜语的答案不是唯一，在神话中，所谓的真实和虚幻如同对立的两面镜子，互相折射。而因为无意抽离，一切都将在马孔多的对照下进行。

当然，既然是命题作文，自然应该紧扣主题，然而究竟何为新殖民主义和全球化，查过资料，却无定论，为求论点，只得与殖民主义对照而言找个说法。大致上，传统的殖民主义终结于二战之后，当传统的宗主国和殖民地的国际政治关系在汹涌的民族解放浪潮下解体之后，新殖民主义应运而生，值得一提的是，全球化（globalization），这个单词正是在1944年正式出现。从此，‘文明’世界对另外一个世界的操控，从赤裸裸的占有，转变成了以经济为主要手段的操纵和影响，而全球化，则是这种操纵和影响的结果。这样看来，新殖民主义和全球化，似乎应该是因果关系，当然也有另外一种说法，新殖民主义和全球化根本就是一种东西，只是基于立场，叫法不同。不管怎样，意思大致明白，模糊之处，只能归结为本人学问肤浅，不识根本，暂且存疑。无论如何，要说啥已经清楚了，写下去才是正经。

    那么，马孔多。

马孔多原本是一个与世隔绝无人知晓的村落，霍·阿·布雷蒂亚和他的妻子乌苏娜建立了它，除了布雷蒂亚家族和一些关系密切的朋友之外，这里再无旁人。它是一块原生之地，除了建立者，它不属于任何人。

作为谜语的载体，一百年来，马孔多和布雷蒂亚家族身上发生了什么？

不是所有的事情都和本文的主题有关，首先声明，以下并不是单纯的列举。

几个有趣而重要的细节。

摩斯柯特镇长的到来。

战争爆发，奥雷连诺上校投入战争。

尼康诺神父的到来。

轮船来了。

阿卡蒂奥第二带来了法国艺妓。

香蕉公司的出现。

十七个奥雷连诺中的一个说：“应当铺设铁路！”

罢工。

持续4年11个月零两天的大雨。

奥雷连诺上校被前来授勋的士兵遗忘。

阿玛兰塔·乌苏娜的离开以及归来，以及他的丈夫。

    回过头去看，有了这些细节，还是那个问题——马孔多发生了什么？

首先，摩斯柯特镇长的到来。作为一个政权的代言人，他刚刚来到马孔多，就被干脆利落的赶了出去。布雷蒂亚明确的告诉他，马孔多不需要政权，马孔多人可以自己管理自己。虽然最后还是接受了他，但在此时，政府对于马孔多人来说，还是概念上的存在。

然而很快就不是了，因为战争。因为战争，马孔多真正的和外面的世界联系了起来，不管自愿与否，战火烧到了这个原本的乌有之乡。奥雷连诺在这场战争中成为了奥类连诺上校，英雄，传奇人物，悲剧。战争打了很久，目的却是混乱的，有关这个，奥雷连诺有一个笃定的疑问：这么说，我们是为权力打仗喽？但是归根结底，他其实不知道他究竟在为谁打仗。

和战争一起，尼康诺神父也来到了马孔多。和战争一样，马孔多最终接受了这个原本不属于这里的东西。布恩蒂亚家族继加入战争之后，又加入了教会。

当战争结束，老一代的人还没有来得及从中抽身而出的时候，新一代的人已经迫不及待的开始了自己的生活，这次来的，是轮船，火车，法国艺妓，美国的香蕉园。马孔多有了自己的电报局，工厂，电影院，外国人，工业时代的一切，以及工业时代的罢工。

当八千个罢工工人被两百节火车载着扔到海里之后，大雨降临，下了四年十一个月零两天。然后，所有的一切，轮船，火车，法国艺妓，美国橡胶园，电报局，电影院，工厂，外国人，工业时代的一切，都成了泡影。

也不完全是泡影，毕竟已经有人走出了马孔多。当几乎所有的人都死去之后，阿玛兰塔·乌苏娜带着自己的法国丈夫，还有造飞机场的梦想从巴黎留学归来。而此时，布恩蒂亚家族的祖宅已经成为了废墟。

似乎还是不明白？

重要的分界点在于，马孔多曾经是布恩蒂亚家族的马孔多，后来不是了。布恩蒂亚家族曾经是马孔多的布恩蒂亚，后来不是了。

有人改变了一切，将原本属于其的，从其身上硬生生的撕裂开来；将原本不属于其的，赋予在其身上。总而言之，这就是我们所要论述的问题的答案，这就是结果。

而这一切之所以成为悲剧，是因为造成这一切结果的动机是不负责任的。

而这动机就是我们所讨论的主体——新殖民主义或者全球化。

当它们在这个世界上为所欲为的时候，造成了这一切。为了控制权力而引发战争，为了攫取利益而开设工厂。带去战火，然后攫取利益。手段和目的。看上去无耻，但无耻也不是一无是处。当香蕉园繁盛在马孔多的时候，马孔多也享受了外来者带来的一切好处。只不过大雨倾盆之后，一切都烟消云散。马孔多终究回归成为那个与世隔绝的村落，却再也不是当初那个为吉普赛人的冰所讶异的地方。

马孔多是一个谜面，谜底是我们的世界。在马孔多的百年中，一如我们所知，世界成为了一个家庭，而布恩蒂亚家族的命运，似乎也不仅仅是专属于他们的隐喻。